據市政府蒐集的文獻記載，「崁仔頂」係1723年（清代雍正元年），福建省漳州移民至八里坌再移徒至基隆牛稠港虎仔山腳，築魚寮以漁撈航海為生，沿海發展至石硬港溪口，適有內湖人士何士蘭，早在芝蘭保開墾，積有餘資，來基開闢小山丘成平地，餘土填築河岸作為碼頭及鋪路。平台稱做「崁」，在其上建屋就叫「崁仔頂」而成街，為雞籠首建的第一條街，而得名崁仔頂街。亦即現在的孝一路漁市街。

自創建崁仔頂街後，居民填河造陸愈廣，復延至海濱，亦成市街，即「新店街」，一直是基隆商貿之精華地區。自崁仔頂向南沿河岸，發展之街集為「和興頭」。

1907年（光緒33年），將流向火車站前漫流之蚵殼港河（西定河）截流導入與石山溪合流，匯至和興頭，與石硬港溪（南榮河）合流，截彎取直，築旭川運河，供港區貨運駁船通行，新生地供火車站及港埠用地，自此起即為全島交通之起點，亦為台灣對外之門戶。

漳州移民開闢崁仔頂街後，並沿著注入基隆港灣的田寮港（田寮河）、牛稠港（中山區）、石硬港（南榮河）和蚵殼港（西定河）等河邊聚落，以方便取得水源。當時漳州人移至基隆較泉州人早，又習慣於把溪流稱為港。茲將四港簡介於後：

發源於信義國中附近，由於移民會在此築寮耕田，又兼具港機能，故名為田寮港。日據時代1931年（民國20年）4月5日，田寮港運河開通舉行盛大慶祝活動，成為港灣的一部分及運送田園農產或瑞芳所產之煤炭。

外木山溪流經球仔山及虎仔山邊緣入港，附近水深成澳，沿岸多為丘陵地，即今之中山區仁正、通化、健民等里。又叫「外埔仔山頂」。上游河畔早期農耕及運搬而畜牛結棚而得名。

本市之南區，即今之自愛三路首段及仁五路末段街接之基隆台北線縱貫公路，經基隆隧道至魴頂之八堵隧道止，現南榮路為中心，併行之石硬港（今稱南榮河），河谷狹窄，兩岸堅石相接，故稱石硬港。

往昔船隻出入於此，港道一帶為養蚵人家，棄置蚵殼的地方而得名。台灣光復後，政府將此區街道東西向以「忠」、南北向以「孝」命名，各以數字為序均分四條，而目前的孝一路漁市街，就是以前的「崁仔頂」，即是基隆市首建的第一條市街。本市「第一街」原有建築風貌，在時代變遷下，大部分建築物已改建，但市府為使民眾了解此「故事」，將列入「雞籠市古蹟之旅」觀光線據點。

宗教信仰是人們精神生活的支柱，移民們帶來鄉土的神祇，護佑先民的拓墾，茲將崁仔頂之三大廟宇簡述如下：

緣於早期漳州移民，為求航海、漁撈順遂，在牛稠港虎仔山畔建一小廟，後遷移至忠二路並正式命名為慶安宮。

• 位置：基隆市忠二路1號
• 年代：
  • 1780年（清乾隆45年），創建於牛稠港虎仔山畔的一小廟。
  • 1815年（清嘉慶20年），遷建於忠二路1號現址。
• 主祀：天上聖母（媽祖）。
• 同祀：玉皇上帝、觀世音菩薩、文昌帝君、關聖帝君、註生娘娘、地藏王菩薩、土地公、太歲。
• 寄祀：孔子、倉頡夫子、太上老君。
• 從祀：千里眼、順風耳。

謂護國城隍，因移民入墾之初，天災人禍，綿延不斷，為了靖安，於清光緒年間由舉人江呈輝、秀才張尚廉發起捐建，為掌理陰陽之護國城。

• 位置：基隆市忠一路7號。
• 年代：1887年（清光緒13年）興建。
• 主祀：護國城隍（傳說奉祀的是以前基隆廳通判包容，因為生前為官清正，死後被封為神，而成為基隆的城隍）。
• 從祀：城隍夫人、城隍太子。
• 配祀：文判、武判、六司官（延壽司、速報司、糾察司、獎善司、罰惡司、增祿司）、牛爺、馬爺、七爺、八爺。

舊稱源齋堂，屬齋教龍華派，即在家持齋奉佛，不圓帽方服出家，在市井營生，以俗人身份維持佛教。由基隆人張賜歡所創設。

• 位置：基隆市忠三路34號。
• 年代：1861年（清咸豐11年）創建。
• 主祀：太陽星君、太陰娘娘。
• 同祀：觀世音菩薩、地藏王菩薩、註生娘娘。

崁仔頂漁行，進行魚貨之交易：先民漁獲豐收時，因無冷藏設施，無法久藏，故皆將魚貨煮熟，利用舢舨載運魚貨到旭川河岸上漁行販賣，而買回食鹽等日常用品。現旭川河加蓋成大樓，其旁之漁行更為興盛，由原來之新源成、陳泰成、蔡鼎成、義隆、陳瑞一等5家創辦漁行發展至現今30餘家，其貨源除加工熟魚外，更有本港的新鮮魚貨、進口魚貨、養殖魚以及魚漿製品，為台灣批發市場中，魚貨種類最多的交易場所。

崁仔頂街旁的委託行，曾經風光一時，為基隆一大特色：現今之委託行前身為「船頭行」，在清朝時期，專門從事與大陸之貿易，光復後歷經40年代美軍艦協防台灣，以及60年代越戰，美軍艦皆停泊基隆，故舶來品皆由委託行出售，同時於50至60年代商船、遠洋漁船來往基隆頻繁，船員帶來舶來品及走私貨由委託行出售為一輝煌時期，至70年代左右開放觀光後，舶來品已不稀奇，故逐漸沒落。

• 時間：民國14年（1925年）日據時代
• 人口：民國24年（1935年）95,000人（日人佔23,789人）

• 時間：民國100年（2011年）